Uloga putnika 21. veka


Za mnoge putnike poseta zemlji ogrnuta bičom rata, gladi ili siromaštva, neverovatno je iskustvo.

Moja vlastita posjeta Kambodži ranije ove godine izazvala je razne emocije u meni: od šoka prosjačkih gubavca na ulicama Phnom Penha, do bijesa zbog saslušanja osobnih podataka o kmerima i njihovim sistematskim genocidima kasnih 1970-ih. Čak sam kupio i flavte od jednog dolara od djece u ruševinama Angkor Wat-a, vjerojatno iz vlastite krivice.

Ali zašto sam se osjećao krivim? Jer ja sam ih imao toliko, a oni tako malo? Jer sam došao iz Kanade, mirne zemlje sa građanima koji su zaboravili na rat i nikada nisu pretrpeli kolektivnu traumu poput „Godina Nula?“

Shvatio sam da krivnja nije produktivna emocija.

Umjesto toga, krenuo sam redefinirati što znači biti putnik u naše doba neuravnoteženog bogatstva i globalizacije.

Sarah Stuteville, iz zajedničkog jezika, nedavno je sa mnom govorio o svom iskustvu američkog novinara koji pokriva upravo ova pitanja:

„Mislim da inostrano putovanje ne treba smatrati samo velikom privilegijom Amerikanaca 21. veka (što jeste), već i velikom odgovornošću. Toliko je o našoj kulturi informirana naša izoliranost od ostatka svijeta - i tužna ironija koja dolazi od nacije koju su izgradili i sastavili ljudi izvan njenih granica.

Naše samo-uključenje, koje često sudi ksenofobiju, moglo bi se otpisati kao nazor našeg nacionalnog karaktera ili čak samo opće očekivanje (zaista koliko se zemalja tamo ne bi kvalifikovalo kao samo-uključene i ksenofobične?) , ako, iskreno rečeno, nismo bili naduvana super-sila stoljeća.

Ali neugodna stvarnost je da naši hiroviti politički izbori i popustljivi životni stilovi, koliko god neobični bili (nemamo monopol na same ljudske osobine kapricizma, popustljivosti ili egotizma), imaju realne posledice za milijarde .

Na dobar dan, prosječni Amerikanac može pročitati članak o Kini, Nigeriji ili Kolumbiji. Mogle bi ih dirnuti sitne pikilirane slike drugog stradalog / urušenog / izgladnjelog / ratnog stranca koji proživljava neki grozni trenutak svog života na CNN-u.

Oni bi mogli nakratko razmotriti i kako Bushova administracija, ili američka korporacija ima ruku u tim događajima. Ali istina je da se ništa od toga ne događa kod nas, u stvarnom vremenu, ili sa neposrednim posljedicama. Osjećamo se imuni, a taj imunitet, a ne osjećaj odgovornosti, predstavlja svakodnevno iskustvo naših života.

Mislim da se sve mijenja kada putujete prvi put.

„Ostatak sveta“ nikada više ne može biti apstrakcija. Spoticanje, suvišni, iskrivljeni napredak istorije iznenada se događa ljudima koje poznajete: Student Univerziteta s kojim ste proveli popodne razgovarajući o politici u Ramallahu, porodici s kojom ste jeli desert u Gujaratu, taksistu s kojim ste izvukli rikšu u Lahoreu. Ta je spoznaja nešto što utječe ne samo na nas, već i na one koji čuju naše priče i cijene naš rad.

Zvuči sentimentalno i grandiozno da impliciramo da možemo spasiti svijet kroz pripovijedanje humaniziranih priča iz inostranstva. Ne mislim da je "spašavanje svijeta" posao ionako najbolje prepušten Amerikancima. Ali naša iskustva američkih pisaca, novinara i putnika idu protiv zrna naše kulture, političke i drugačije, i ona djeluju na uticaj. Trebali bismo posmatrati naš rad i naša putovanja kao veliku privilegiju i deo velike odgovornosti. "

Kao serija u toku, Hrabri novi putnik istražit će prirodu ove odgovornosti iz različitih perspektiva: od ulica Jeruzalema, do polja ubijanja u Kambodži i gdje god nas drugo odvede.

Ako želite dati članak o ovoj seriji, obratite mi se.

Uskoro: Prvi dio „Ateisti u Svetoj zemlji“ Sarah Stuteville.

Što mislite o odgovornosti putnika? Koje biste vrste priča voljeli pročitati u ovoj seriji?


Pogledajte video: В Лесах и на Горах. Сериал. 1 Серия. StarMedia. Историческая Мелодрама


Prethodni Članak

Top 10 ljetovališta u Sjevernoj Americi za vaše skiješko putovanje 2008-2009

Sljedeći Članak

Prednosti i nedostaci rada u inostranstvu