Tražeći suštinu zen



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Jeff Eagar pokušava proći 3 ispitivanja zen staze, na drevnim i modernim ulicama Kjota u Japanu.

Izašao sam iz noćnog autobusa u 5:30 ujutro mračno, hladno kjotsko jutro. Moj posljednji zalogaj koji sam pojeo bio je noć prije i moj želudac je malo tutnuo za hranom, na šta sam odgovorio: "Tiho, brzo postiš."

U posljednje vrijeme dosta sam čitao o japanskom zenu i starom glavnom gradu države Kjoto. Grad je dugo bio kulturno i vjersko središte Zen kulture, a danas čuva izvanredan priručnik drevnih hramova, svetilišta i vrtova.

Iz tih razloga, to je bio jednostavan poziv. Hodočastio bih u Kyoto i odmakao se od velike štete i uma koji je neprestano nastavio svoj posao u Tokiju.

Američki Biro za popis stanovništva Tokio je nedavno rangiran kao prvo mjesto na svijetu kao najnaseljeniji i najskuplji grad u kojem žive. Na ostalim neslužbenim listama Tokio je broj 1 dobio za većinu neonskih, betonskih i preznojenih, naglasio je sivih plaćenika.

U megalopolisu takvih gangtuanskih razmjera, kao što je gospodar Daito rekao:

„Vrijeme leti poput strelice i ne trošite energiju na trivijalne stvari. Budite pažljivi. Budite pažljivi! “ Zen majstor Daito, 1337

Moji dani su zamućenje skučenih automobila podzemne željeznice na putu do mog posla, a onda je nekako petak petak i ja sam u izakaji (japanskom pabu), pijući sam sebe pokušavajući se prisjetiti kamo je vrijeme prolazilo.

Zbog toga sam nakon čitanja riječi zen-master Daito-a bio inspirisan da napravim potez.

Tražim True Zen

Nakon odsustva s posla, kupio sam autobusku kartu i bio na putu za Kjoto. Moj plan je bio da lutam od hrama do svetišta, čajnice do zenskog vrta kroz zadnje uličice i podnožje grada udišući ljepotu, jesen i život.

Ne bi bilo e-pošte, bez mobilnih telefona, televizije, kupovine, restorana, pubova i druženja. Bilo je to pet dana odvajanja od svih besmislenih stvari i discipliniranog usredotočenja na stazu. Bio je to jednostavan plan, koji je slučajno jedan od glavnih postupaka temeljnog budizma, jednostavnost.

Još jedan zenski majstor po imenu Ikkyu Sojun (1481.) jednom je tvrdio, „Ugled - ukusnost - lepote u svim njenim oblicima je istinski Zen“. To je bio moj cilj. Znao sam da će me stresna društvena stvarnost urbanog radnog dana i dalje čekati kad se vratim.

Gledajući oko sebe kako bih dobio svoje ležajeve, nebo je počelo da se svijetli na rubu horizonta. Nisam bio u haljini i sandalama od slame na tradicionalan način drugih redovnika, ali spakovao sam se koliko god je bilo moguće i nosio sam samo mali dnevni ruksak.

Da bih svoje hodočašće u Kyoto učinio još zanimljivijim i korisnijim, pretpostavio sam da petodnevni post ne može škoditi. Prije otprilike 1600 godina budistički monah Boddhidarma postao je poznat po tome što je devet godina meditirao uza zid u pećini i odrezao kapke kako ne bi zaspao za vrijeme meditacije.

Znao sam da su moje žrtve samo male u odnosu na velike monahe, ali znao sam da svako putovanje počinje samo jednim korakom.

Posebno hodočašće

Kjoto nije bio prastari grad na krovu od drveta i crijepa za koji sam pola očekivao da će to biti. Željeznički i autobusni kolodvor bio je monstruozni ultra-moderan kompleks, a grad se pred njim valjao poput buše stakla i čelika.

Ljepota je nešto što budisti propovijedaju kao urođenu i nematerijalnu, vrijednost koju morate dobro pogledati.

Ljepota je nešto što budisti propovijedaju kao urođenu i nematerijalnu, vrijednost koju morate dobro pogledati. Uzeo sam to kao prvu lekciju svog hodočašća i odstupio sa ivice, krenuvši u grad da započnem svoju obuku.

Prve noći sam naišao na raskalašnu, stogodišnju pansionu iz perioda Meiji. To je bilo usidreno u maloj uličici uz glavnu cestu. Dao mi je plahtu i pokazao prema futonu na podu velike tatami-mat (tkane slame) sobe. Bila je to tradicionalna kuća sa zidovima tankim od papira.

Sva buka i hladnoća sa ulica napolju ispunili su sobu. Spakirao sam samo nekoliko odjeće, pa sam obukao sve što sam imao i sjeo prekriženih nogu na svoj futon čitajući budistički tekst. Preko ulice je stajalo staro šintološko svetište, obojeno jarko narančastim gustim krošnjama, a pored vrata antikvarijat koji prodaje stare japanske svitke i sitnice.

Iako sam boravio u pansionu u naprednoj metropoli, i dalje se osjećalo kao da sam na posebnom hodočašću. Zavukao sam se pod ćebence na svom futonu i otišao rano spavati.

Praznjenje uma

Sledećeg jutra otjerao sam iz pansiona dok je još bilo mračno. Noć sam unajmio bicikl i kako je zora propadala, a zvijezde zaledile, prošetao sam putom do ruba grada prema Nanzen ji (hramu), uživajući u miru praznih ulica.

Glava mi je bila prazna. Nisam razmišljao o ničemu.

Snažna, monstruozna dvokatna drvena ulazna vrata dočekala me u podnožju hramskog kompleksa, koji se otkotrljao natrag u šareno jesensko podnožje i izgubio se među drvećem. Svijetli izlazak sunca blistao je u rosu i blistao je na sljepoočnicama tamnog drveta.

Trenutno sjedište škole Rinzai u Zen-u, Nanzen-ji, raspršeno je jednostavnim i ekstravagantnim čajnicama, hodnicima i hramovima koji su svi pažljivo izgrađeni tokom perioda Edo. Svaka je okružena besprijekorno urešenim vrtovima. Kompleks je bio drevni i mirni.

Sat bez razmišljanja lutao sam terenima prije nego što sam sjeo ispod krvavog japanskog javora za nekim Zazenom; sjedeća meditacija.

Isprazniti razum svih misli nije lak zadatak. Potrebna je disciplina i vežba. Vaš um je stalno ispunjen neprestanom procesijom misli o svakoj temi pod suncem.

Većina su trivijalni i nepotrebni odgovori na određene znamenitosti, šumove, mirise i druge podražaje. Trenirajte sebe da očistite glavu, blokirate svoju okolinu i potisnete niz beskorisnih misli koje vam iskaču iz nesvijesti vrlo je teško.

Ali kao i sve drugo u životu, sa praksom postaješ bolji i postaje lakše.

I kad prvi put započnete shvaćanje procesa pražnjenja uma, razmišljanja o ničemu, tihe meditacije, prožimajući mir i osjećaj mira koji doživljavate čini se da se osjećate živahnijim i vječnijim nego ikad prije.

Prvi test

Napuštajući hram prišao sam mjestu gdje sam ostavio bicikl, samo da nađem praznu ogradu. Pogledao sam gore i dolje po golom pločniku. Stajala sam frustrirana.

Trenutak kasnije, shvativši da mi se lice zgužvalo u ljutitu grimasu i da su mi mišići napeti, smijao sam se naglas i opušteno. Sjetio sam se filozofije zen-budističkog „koana“.

Koan je zagonetka koju su kineski zen-majstori osmislili da zaustave budističke umove koji lutaju. Njihovi su učenici meditirali na koanu i usmjeravali svoje misli i osjećaje u jednu svrhu. Ponekad koans nije imao smisla, fokusirajući se na stanje uma, a ne na riječi. Bila su dragocjena vježba u pomaganju studentima da rade na prosvjetljenju.

Stojeći tamo recitovao sam svoj prvi koan, zagonetku nad kojom bih meditirao tokom svog dnevnog lutanja:

„Stopala ili točak što je bolja disciplina. Je li bicikl zapravo bio pravi ili su moja stopala samo plod moje mašte. "

Bez bicikla i bez nade da ću moći vratiti svoj polog, mentalno sam se odvojio od izgubljenog komada metala i bez daljnjeg krenuo svojim putem. Prošao sam svoj prvi test.

Drugi test

Moj drugi test uslijedio je kasnije tog popodneva u Ryoan ji, legendarnoj svojoj zenskoj bašti Zen, najpoznatijoj takve vrste na svijetu. Stvoren u petnaestom veku, vrt je sama jednostavnost - petnaest stena poredanih u sporadični pravougaonik od rakvanog belog šljunka. Dizajner je anoniman, a poruka o vrtu nepoznata.

Neki učenjaci vjeruju da su stijene vrhovi planina koji izviru iznad dna oblaka, drugi kažu da su stijene otoci koji plutaju u moru. Sjedio sam na razglednoj platformi s ostalim posjetiteljima i zurio u vrt.

Ljudi su dolazili i odlazili. Sjedio sam. Zurio sam. Usredotočila sam se na kamenje dok je sve ostalo oko mene izblijedjelo, izgubljeno u mom umu
Odjednom sam stekao svoje drugo manje prosvjetljenje.

Ništa! Stijene i vrt nisu značili ništa. Nije bilo smisla. Baš kao što budistička filozofija propovijeda da sve dolazi iz ničega i vraća se u ništa, i da je život sve iluzija, nije bilo vrta stijena, nije bilo Ryoan ji-a, nije ni bilo 'ja'.

Bio je to samo još jedan koan, fizički koan napisan kamenjem i šljunkom, a ne riječima. Prošao sam svoj drugi test hodočašća.

Treći test

Kjoto jeseni je ozloglašen zbog gužvi. Slijedili su me svuda gdje sam išao te sedmice. Veliki majstor zena monah Hakuin jednom mu je rekao: „Ako možete održati svoje prisustvo uma u gradskoj ulici prepunom nasilnim aktivnostima, u kremacijskom terenu usred smrti i razaranja, i u pozorištu okruženom bukom, tada i tek onda , jesi li pravi zen praktikant. "

Lutajući mnoštvom hramova Kikanku ji, kuće zadivljujućeg zlatnog hrama, iznenada sam primijetio da sam stao mrtvim u svojim tragovima. Nepomično sam stajala nasred staze i usredotočena na ništa.

Kad sam primijetio gužve kako moraju koračati oko mene, ponovo sam počeo hodati, pridružujući se gustom potoku posjetitelja koji se uputio prema hramu. Napokon sam bio svjestan drevne prakse o kojoj sam toliko često čitao: „Zen u akciji“.

Monasi o tome neprestano govore - potpunu apsorpciju koju doživljavaju radeći osnovne zadatke poput rezanja lišća, poliranja poda, sječenja drva ili jednostavnog hodanja. Shvatio sam šta je mislio majstor Hakuin Ekaku (1768) kad je rekao, "Meditacija usred akcije je milijardu puta superiornija od meditacije u miru."

Prošao sam treći test svog hodočašća.

Suština postojanja

Sedmica nije bila laka. Moja borba za suzbijanje primamljivih mirisa koji lebde iz dućanima sa rezancima od soba, a pogled na sveže, crvene suši koji me pozivaju sa izloga trgovina naterao me na pamet da večeram na velikim večerama i tanjurima prekrivenim ukusnom hranom.

Moje sporo iscrpljeno nagnuće najmanje nagiba zahtijevalo je da se naslonim na zgrade ili se odmaram prema drveću da bih udahnuo, a jedan sat usred noći četiri probudio sam se sa jakim bolovima od gladi u stomaku. „Težak trening je suština Bude i Patrijarha.“ Jednom je rekao Sojun Ikkyu.

Znao sam da su moje žrtve samo malo, ali to su bili testovi i prolazio sam. Sojun Ikkyu je takođe jednom rekao: „Budući su stvoreni, a ne rođeni.“ Nije da sam hteo postati Budim, već sam želio da otresem taj materijalistički, lažni ogrtač nekonstruktivnih prioriteta koje smo sebi sašili u ovom modernom dobu.

Ukrcavanje na noćni autobus za povratak u Tokio, japansko gužva u Japanu, prepunom kapitala koji treperi neonskim vrećicama, Louis Vutton ručnim torbama i maštovitim dlakama - nekako sam se osjećao živahnije nego ikad prije.

Stari zen-majstori poput Ikkyua, indijski mudraci poput Rame Krišne, a stari pjesnici poput Keatsa i pisci poput Emersona imali su uvid u stvarnu suštinu postojanja. Prepoznavali su ljepotu i bezvremenost prirode, razumjeli vrijednost jednostavnosti i vježbali osjećaje dobrote, strpljenja i poštenja.

Povratak kući

Nisam se upustio u Kjoto da postanem Buda, patrijarh ili čak monah, ali „Mudrost stečena prakticiranjem Zen usred svijeta želja je nepokolebljiva.“ Malo snage, malo dobročinstva, malo nagovještaja mudrosti, to sam se i nadao. I imao sam. Kušala sam ih bez da sam jela.

Bio sam spreman da se vratim u najveći svjetski megalopolis i stresnu društvenu stvarnost urbanog radnog dana, za koji sam znao da me čeka.

Međutim, obećao sam sebi da to neće zasjeniti ono što sam naučio u Kjotu i ono što sam znao da je najvažnije u životu. Sjedeći na svom mjestu dok je grad nestajao iz pogleda sjetio sam se pjesme koju je napisao Ikkyu Sojun koja je sažela mojih pet dana u Kjotu i vrhunac mog hodočašća:

Neću umreti,
Neću nikuda,
Ali neću biti ovdje
Zato me ništa ne pitajte -
Jer neću odgovoriti!

Jeste li iskusili suštinu Zen? Podijelite svoje misli u komentarima!


Pogledajte video: TOP 10: favoritos de invierno + charloteo perfumil Smarties Reviews


Komentari:

  1. Gringolet

    Naravno! Ne pričajte priče!

  2. Samugar

    vrlo zabavno mišljenje

  3. Meztigrel

    Da, talentovana osoba

  4. Faular

    Toplina! Hajde!))

  5. Fardoragh

    Smiješno, pokazao sam to prijateljima



Napišite poruku


Prethodni Članak

Sudbina Tibeta prema Rinchenu Khandou Choegyalu

Sljedeći Članak

Moj dan afričke pravde