Jerusalimski sindrom: priča priče



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Robert Hirschfield je mogao podleći tome, ali nije.

DA DOBIM OTKRIVANJU za Jerusalimski sindrom, pokušajte da ga uokvirim u američki mitološki kontekst. Zamislite Clarka Kenta, novinara, na sastanku u Jeruzalemu. Nalazeći se u telefonskoj govornici u svom odijelu Supermana, čuje glas koji mu govori: „Clark, na svijetu postoji samo jedan Superman, a to sam ja, Gospodine, tvoj Bog.“

Nakon toga, kada bi Superman plakao, tukao grudi, utrčavao se na Maslinsku goru i nestao u manastiru koji se više nikada nije čuo, rekli bi se da je podnio Jerusalimski sindrom.

Znao sam da je samo jedna osoba pogođena tom bolešću. Ime mu je bilo Calvin Bernstein, a jednom prilikom je prodavao automobile na Long Islandu. Taj je čovjek nestao u crnoj jakni i crnom šeširu, a lice mu je postalo izbijeljena mapa nestalog shtetls Poljske.

Lice koje bi moglo biti moje da sam radio na njemu. Ali nikad nisam želio lice koje bi moglo zamijeniti bilo koje drugo u Hasidičkom krajoliku. „Izgubiti sve i pronaći Boga“, predavao me čovjek, „znači pronaći ono što se ne može izgubiti.“

Jednom sam bio u iskušenju da krenem tim putem. Ali nedostajalo mi je energije za beskrajno proizvodnju radosti poput obnovljene mente.

Za dobru mjeru lupio bi po stolu i otpjevao nešto malo u pidginom jidišu da mi kaže da je sretan. Reb Nachman, veliki majstor Hasida iz kraja osamnaestog i početka devetnaestog vijeka, Bernsteinov učitelj, uvijek je isticao potrebu da bude radostan čak i kad nije, jer je bio sveti depresivnik. Jednom sam bio u iskušenju da krenem tim putem. Ali nedostajalo mi je energije za beskrajno proizvodnju radosti poput obnovljene mente.

"Šta radiš ovde među nama?" pitao bi me.

"Zamišljam vas", htio sam reći. Ali ja bih odgovorio: "Provjera učenja Reba Nachmana".

"To nije dovoljno."

Za nekoga tko je prodavao automobile na zemlji, a zatim putovao u Jeruzalem i vozio se preko neba, moj tip je bio gubitak prostora. „Morate se potpuno predati Bogu. Sjetite se riječi Reba Nachmana: "Cijeli je svijet uski most. To je opasno mjesto."

Za razliku od sebe koja je kao dječak stekla osnove molitve, mrštenje hebrejskog dijela i djeliće židovskog znanja, Bernstein je stigao u Jeruzalem ne znajući ništa o religiji koju će prigrliti kao vječnu mladenku u dječijoj knjizi priča. Bio je prazan škriljac koji je strast prekrivao poput golemih snježnih padavina.

Jednog dana, misteriozno je sve propalo. Ne znam je li to što se dogodilo bilo nešto veliko poput odbacivanja od strane drugih Hasidima. Ili ako mu se um okrenuo unazad bez upozorenja i škljocnuo. Nikad nisam saznao. Ali jednog petka popodne ugledao sam ga u travi kod Starog zida, koji u rukama drži cipele i plače. Plakao kao da je ponovo tri, a suze su mu bile središte svemira.

Ne znajući ništa bolje da kažem, rekao sam: "Dobri šabovi."

"Dobri šabovi", odgovorio je robotski.

Nikad ga više nisam vidio.


Pogledajte video: MISTERIOZNA ŽIVOTINJA U SRPSKOJ RECI! Meštani se prestravili kada su je ugledali


Prethodni Članak

„Istorija je naša, a ljudi prave istoriju“: Neke misli 11. septembra

Sljedeći Članak

Besplatno planinarima: Ažuriranje od Sarah Shourd